Mataji, Ratikala... Nemanot, kad su sunim palyginimas neabai toks....primena bhaktus...Ypac kuo didesnis ir tyresnis bhakta, tuo didesnis suo.. 
Prisirišimas prie Krišnos ir karminis matymas
(45 posts) (6 voices)-
Govinda
DalyvisSakoma, kad zmogus turi ismokti visas savo jusles sudvasinti... Tai yra.. Visa savo elgesi, norus ir prisirisimus turim sutelkti i Krisna... Tad vienintelis prisirisimas turi buti sudvasintas... Prisiristi prie Krisnos reikia!!! Prie ko daugiau prisirist jei ne prie Viespaties?... Ardjuna net gimines del krisnos zudem...o mes negalim, net prie Krisnos prisirist
Parašyta prieš 3 met. ('08/5/12) # -
ratikala
Dalyvėcituoju:
Istrauka is Srila Bhaktivinoda Thakuros "Jaiva-dharma" p. 921
Kas yra RAGANUGA-SADHANA ?
Raganuga-sadhana sudaro veikla, atliekama 9-iose bhakti angose, tokiose kaip SRAVANAM madhurya rasoje reiskia, kad sadhaka KLAUSYSIS apie tai, KAIP manjares tarnauja Lalitai, Visakhai, Radhai ir Krisnai.
KIRTANA reiskia, kad sadhaka PRAEIS MOKSLA, kaip atlikti pati-vancanam, t.y. kalbeti saldzius zodzius savo vyrui su tikslu, kad apgauti ji ir pabegti dalyvauti Radhikos ir Krisnos liloje.
SMARANAM reiskia, kad atminti, kaip Lalita ir Visakha tarnauja Srimati Radhikai.
PADA-SEVANAM reiskia atvesti Srimati Radharani I susitikima su Krisna nakties metu.
ARCANAM yra atliekamas su akiu krasteliais. Kai Krisna grizta is karviu ganyklu su piemenukais ir karvemis, visos gopes stovi prie savo duru laiptu, atlikdamos ARCANA su savo akiu krasteliais. Viskas yra cia. Ugnis yra cia, vanduo yra cia, sneha, mana, pranaya ir visa kita yra cia. Krisna taip pat priima ju garbinima su Savo akiu krasteliais. tai yra vadinama ARCANA.
ATMA-NIVEDANAM reiskia gopijana-valabhaya svaha: "As esu Radhikos ir Krisnos tarnaite ir as atiduodu visa save Jiems".
Cia neturetu buti nei anarthu, nei aparadhu raganuga-bhakti atzvilgiu. Raganuga-sadhana visada prasideda nuo NISTHOS ir tuomet vystosi toliau...
Parašyta prieš 3 met. ('08/5/19) # -
Sielis
Vietinishttp://vedabase.net/sb/3/25/20/en
Šrimad Bhagavatam 3.25.20, Šri Šrimad Bhaktivedantos Svami Maharadžos komentaras
Kiekvienas išsilavinęs žmogus labai gerai žino, kad prisirišimas prie materialaus yra didžiausias dvasinės sielos įsipainiojimas. Bet tas pats prisirišimas, kai taikomas save realizavusiems atsidavusiesiems, atveria išsilaisvinimo duris.
KOMENTARAS
Čia aiškiai pasakyta, kad prisirišimas prie vieno dalyko yra sąlygoto gyvenimo vergijos priežastis, ir tas pats prisirišimas, kai pritaikytas kažkam kitam, atveria išlaisvinimo duris. Prisirišimas negali būti nužudytas; jis paprasčiausiai turi būti perkeltas. Prisirišimas prie materialių dalykų vadinamas materialia sąmone, o prisirišimas prie Krišnos ir Jo pasiaukojusio tarno vadinamas Krišnos sąmone. Taigi, sąmonė yra prisirišimo pagrindas. Čia aiškiai pasakyta, kad kai mes paprasčiausiai apvalome sąmonę nuo materialiosios sąmonės į Krišnos sąmonę, mes pasiekiame išsilaisvinimą. Nežiūrint teiginio, kad asmuo turėtų atmesti prisirišimą, norų nebuvimas nėra įmanomas gyvai esybei. Gyvoji esybė, pagal savo sandarą, turi polinkį būti prie ko nors prisirišus. Matome, kad jeigu kas nors neturi prisirišimo objekto, jeigu neturi vaikų, tada jis perkelia savo prisirišimą į kates ir šunis. Tai rodo, kad polinkis prisirišimui negali būti sustabdytas; jis privalo būti panaudotas geriausiam tikslui. Mūsų prisirišimas prie materialių dalykų pratęsia sąlygotą būvį, bet tas pats prisirišimas, kai perkeliamas į Aukščiausią Dievo Asmenį ar Jo pasiaukojusį tarną, yra išsilaisvinimo šaltinis.
<...>Parašyta prieš 3 met. ('08/6/6) #
