Mantra « Tyra Bhakti Forumas

Tyra Bhakti Forumas » Filosofija

Mantra

(17 posts) (4 voices)

Pradėjo albertas prieš 2 met.
Paskutinį atsakymą parašė jayagovardhan

Žymės:

Brahmanas

albertas
Dalyvis

Кали-Сантарана Упанишада

В конце Двапара-юги, дэва-риши Нарада (сын Богини Сарасвати) пришел к Брахме, и обратился к нему таким образом: "O Бог, как я смогу, странствуя по Земле (т.е. живя в материальном мире), превозмочь все те несчастья, коими полон век Кали?" На этот вопрос Брахма ответил следующее: "Это хороший вопрос. Услышь от меня один секрет, который сохраняют в тайне все Шрути и Смрити, и посредством (знания) которого, человек сможет пересечь океан сансары (т.е. мирского существования) железного века Кали. Человек стряхивает с себя все зловредное влияние века Кали с помощью простого произнесения имени Бога Нараяны, Который есть первоначальный Пуруша". Далее, Нарада спросил Брахму: "Что это за имя?" На что Хираньягарбха/Брахма ответил таким образом:

1. "Харе Рама Харе Рама /

Рама Рама Харе Харе /

Харе Кришна Харе Кришна /

Кришна Кришна Харе Харе /.

2. Эти шестнадцать имен/слов разрушают все злое влияние века Кали. Во всех Ведах нет лучшего средства (для уничтожения кармических аффектов), чем это. Эти (шестнадцать имен) уничтожают аварану (или силу майи, которая производит ложное чувство индивидуальности) дживы, окруженного шестнадцатью калами/лучами. И тогда, подобно тому, как солнце сияет после рассеивания скрывающих его облаков, остается один лишь лучезарный Пара-Брахман (в сознании человека)".

Нарада спросил: "O Бог, какие правила должны соблюдаться в отношении этой мантры?" На что Брахма ответил, что не имеется никаких жестких правил для этого (трансцендентного процесса). Кто бы ни произносил искренно эту мантру, – будь он в чистом или нечистом состоянии, – тот достигает того же самого мира (Брахмана), или близости с (Брахманом), или той же самой формы (Брахмана), или поглощенности Брахманом (в зависимости от намерения). Любой человек, который произнесет эту мантру, состоящую из шестнадцати имен-слов, три с половиной крора (или тридцать пять миллионов) раз, снимает с себя грех убийства брамина; он становится очищенным от греха воровства золота; он становится очищенным от греха сожительства с женщиной низкой касты; он очищается от грехов неправедных дел и поступков в отношении предков, дэвов и людей. Оставив (отбросив) все дхармы (т.е. традиционные предписания), он становится освобожденным сразу от всех грехов. Он сразу освобожден от всего рабства сансары. И как раз в этом и заключается тайное Знание, секрет этой Упанишады.
Так заканчивается Кали-Сантарана-Упанишада, принадлежащая к Кришна-Яджур-Веде.

Stai radau labai idomu teksciuka.Sitame teksta pasakyta,kad mantra galima kartoti be jokiu isipareigojimu.Tik nuo motivacijos gausime noreta rezultata.Cia nekalbama apie inicijacija,parampara ,prema ir t.t cia kalbama kartok ir viskas ir netgi pasako kiek reikia sukartot. :D,na jei tai ratais paversti 324074 dziapos ratu,o jei sukalbi po 16 ratu tai uztruks 20254 dienas,o metuku apie 55 metus.

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/27) #
Almas
Vietinis

Aišku, kad galima kartoti be įsipareigojimų - kartojimui nėra jokių apribojimų. O dėl guru ir tikslo (sadhyos), kad rimtai įsigilinti, tai tikriausiai teks daugiau pastudijuoti tekstų

тот достигает того же самого мира (Брахмана), или близости с (Брахманом), или той же самой формы (Брахмана), или поглощенности Брахманом (в зависимости от намерения).

Čia kalbama apie mukti (išsivadavimą) - salokya (to paties pasaulio, Brahmano), sarupya (tos pačios formos), sayujya (įsiliejimo), artumo sanskrito termino neatsimenu :).

Любой человек, который произнесет эту мантру, состоящую из шестнадцати имен-слов, три с половиной крора (или тридцать пять миллионов) раз, снимает с себя грех убийства брамина; он становится очищенным от греха воровства золота; он становится очищенным от греха сожительства с женщиной низкой касты; он очищается от грехов неправедных дел и поступков в отношении предков, дэвов и людей. Оставив (отбросив) все дхармы (т.е. традиционные предписания), он становится освобожденным сразу от всех грехов. Он сразу освобожден от всего рабства сансары. И как раз в этом и заключается тайное Знание, секрет этой Упанишады.

Čia minimas skaičius išvaduoja nuo nuodėmių ir samsaros.

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/27) #
albertas
Dalyvis

Kiek suprantu cia duoda susilieti su brahmanu,o dalivauti krisna-lilose nelabai.

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/27) #
Almas
Vietinis

Taip, aš irgi kiek esu girdėjęs, Golokos bhakti galima gauti tik tyro bhaktos malone. Šryla Višvanatha Čakravarti Thakura "Madhurya Kadambini" sako, kad bhakti yra bepriežastinė, ji nėra jokio proceso rezultatas. Bhakti atsiranda iš bhakti. Tik tyras bhakta turi bhakti, kuri gali pažadinti bhakti kitoje širdyje.

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/27) #
albertas
Dalyvis

O koks skirtumas tarp sentimentu(sahadzija) ir tyros bahti.

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/27) #
Balabhadra das
Vietinis

Hare Krišna, leiskite įsiterpti.

Ši knyga, Kali-santarana Upanišada, kurią išleido Vikantesh Press, Mumbai, teigia, jog:

1) mahamantra turi būti kartojama iš kito galo - Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare;

2)knygos autoriai šitokį mantros kartojimo būdą tvirtina citatomis iš knygos Kalyana;

3) Šri Rama atėjo anksčiau Krišnos, todėl yra visiškai logiška mantrą kartoti tokia eilės tvarka.

Dabar, Gaudija Vaišnavai šiuos argumentus atmeta kaip neloginius ir be pagrindo:

1) ankstesni tos pačios spaudos kompanijos Kali-santarana Upanišados leidiniai teigė, jog mahamantra prasideda nuo Hare Krišna. Šių knygų egzemplioriai iki šiol yra randami bibliotekose Kalkutoje bei Džaipūre. {spausdintinė klaida užkrėtusi visą Indiją? Visi indai taip bando kartoti mahamantrą}

2) Knyga Kalyana, išspausdinta spaustuvės Gita Press Gorakpūre nėra autentiškas raštas argumentui palaikyti.

3) tai, kad šiame cikle Dvapara atėjo po Treta jugos neturi visiškai jokios įtakos amžinąjai Mahamantrai. Ji yra transcendentinė, nepaliečiama jugų, įvykių bei laiko.

Hare Krišna

~ Indija yra visu religijų lopšys ~

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/27) #
albertas
Dalyvis

Girtedau tokia istorija . Buvo vienas demonas ir jis norejo atkersiti priesui,pasirode ismincius ir sako.Jei nori atkersit kalbek mirties uzkeikima MARA.Tas puole iskart kartoti,po kurio laiko apsivale ir nuejo pas DIEVA(RAMA)

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/27) #
Balabhadra das
Vietinis

Sahadžija yra Radhos ir Krišnos žaidimų imitavimas. Yra ištisos sampradajos [arba tiksliau apasampradajos], kurios tai priima kaip dalį savo sadhanos [dvasinės praktikos]. Vrindavane ir Navadvipe kartais matyti vyrus apsirengusius sariais ir beskoniškai išsidažuziais savo neskustus veidus. Taip pat kiekvieną kartą atvykęs į Vrindvavano miestelį aš matau vis tą patį diedą, apsirengusiu Krišna. Iš pradžių tai priimiau už vietinį bradžabasių juokelį, tačiau vėliau supratau, kad jis tikriausiai iš tų apasampradajų, sakhi-bekhi ar panašios, kurios Šrila Bhaktivinoda Thakūras ir Šrila Bhaktisiddhanta buvo paskelbę filosofinį karą.

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/28) #
Balabhadra das
Vietinis

Kiek suprantu cia duoda susilieti su brahmanu,o dalivauti krisna-lilose nelabai.

Hare Nama gali duoti išsilaisvinimą mažų mažiausiai. Beasmenį išsilaisvinimą. Indijoje kartą traukinyje mačiau "babus", giedančius tą pačia mahamantrą. Tačiau jie buvo majavadžiai. Tai buvo matyti iš jų tilako ir apdarų. Ir pati mantra skambėjo labai keistai, su keista nuotaika.

Mahamantra yra nepaprastai galinga. Kad susilieti su beasmeniu brahmanu nereikalingas joks guru. Gyvoji esybė gali pati pasiekti brahmaną. Tačiau jeigu eiti toliau, jau čia reikalingas Vaišnavas. Mahamantra gali suteikti viską - nuo materialių troškimų, beasmenio išsilaisvinimo iki bendravimo su Krišna Vradžioje. Žinima, kad pasiekti kažką aukščiau už nirvaną yra reikalingas guru.

Parašyta prieš 2 met. ('07/11/29) #
albertas
Dalyvis

Кто бы ни произносил искренно эту мантру, – будь он в чистом или нечистом состоянии, – тот достигает того же самого мира (Брахмана), или близости с (Брахманом), или той же самой формы (Брахмана), или поглощенности Брахманом (в зависимости от намерения).
Kiek as zianu brahmano relizacija pasireiskia kada patiriamos trys kokybenes busenos sat,sit,ananda.
1. мира (Брахмана)
2.близости с (Брахманом)
3.формы (Брахмана)
4.поглощенности Брахманом
Gal kas galetu pakomentuti placiau,kas patiriama ar kai sakoma ka tu jauti kai relizuoji tuos brahmano aspektus.

Parašyta prieš 2 met. ('07/12/3) #
Balabhadra das
Vietinis

::::Bhakti ir Mukti :::

Čia, kiek suprantu, kalbama apie 5 išsilaisvinimo rūšis/būdus.

salokya-sarsti-samipya-sarupyaikatvam apy uta
diyamanam na grhnanti vina mat-sevanam janah
[Srimad-Bhagavatam (3.29.13)]

"Tyras atsidavęs niekada nepriims salokijos [gyventi toje pačioje planetoje su Bhagavanu], saršti [turėti tokius pačius turtus kaip ir Bhagavanas], samipijos [būti asmeniniu Bhagavano palydovu], sarūpijos [turėti tokį patį kūną kaip ir Bhagavanas] ar ekatvos [susilieti su Bhagavanu] išsilaisvinimų, netgi jeigu juos pasiųlytų net Pats Bhagavanas".

Bnygoje Bhakti-rasmrita-sindhu Šrila Rūpa Gosvamis aiškina, jog jeigu kame gimsta raganuga-bhakti troškimas, tiksliau noras tarnauti Krišnai kaip Vridžabasiai daro, tie atmeta visus išsilaisvinimus kaip bereikšmius. Tarnavimas Krišnai Vrindavane yra žymiai saldesnis už bet kokį džiaugsmą Vaikunthoje būnant kartu su Narajanu. Premi-bhaktai yra tarsi vergai, jiems nesvarbu yra kur būti - kad ir pragare - svarbu, kad Krišna būtų patenkintas. Tai yra pati ne-egoistiškiausia meilės forma - be jokių sąlygų.

Šiaip vaišnavai kartais sako, jog Krišna kartais gali visai nereaguoti į bhakto pastangas, jį ignoruoti. Tai gali parodyti, norime mes ko nors iš Jo ar ne. Prema yra apie tai, kaip patenkinti Krišną negalvojant apie save.

Dėl to aš manau, kad bhakti yra pati tyriausia Dievo garbinimo forma {taip išsireiškius}, nes religijose paprastai garbinamas Dievas yra tam, kad išpildytų mūsų norus (Viešpatie, duok mums duonos kasdieninės).

Štai čia yra angliška paskaita apie bhakti ir mukti.

~~~~~~~
BG 15.8 šloka aprašo, kaip elgiasi tas, kuris realizavo Brahmą. Ten sakoma, kad toks asmuo mato Supersielą visur.

Parašyta prieš 2 met. ('07/12/6) #
Balabhadra das
Vietinis

::: brahmanas ir Brahmanas :::

Kiek as zinau brahmano relizacija pasireiskia kada patiriamos trys kokybenes busenos sat,sit,ananda.

Brahmanas turi 2 reikšmes: beasmenis ir asmeninis. "Brahmanas" vaišnavų literatūroje yra ne kas kitas, kaip Šri Krišna - Parabrahma, arba Aukščiausiasis Brahmanas. Šiaip bendras Brahmano supratimas yra beasmenis ["brahmanas" arba Krišnos kūno švytėjimas, iš mažosios raidės]. Yra tokia mąstymo mokykla/filosofija - brahmavada, kurioje teigiama, Dievas yra beasmenis brahmanas. Brahmavadžiai siekia būtent šių 5 išsilaisvinimo formų. Jie taip pat yra 2 tipų: vieni yra užkietėję majavadžiai, norintis tapti Dievu patys, ir kiti, pripažystantys Dievą, tačiau vis tiek norintys su Juo susilieti. Pastarieji žino apie Krišną, jie žino, jog tiktai Krišna gali išpildyti jų norus. Jie garbina Krišną tam, kad šis leistų susilieti su Juo.

Krišna pats sako, jog tik tokie majavadžiai/brahmavadžiai pasieks savo tikslą, nes jie lenkiasi Jo lotoso pėdoms. Kita majavadžių rūšis krenta nepasiekę savo tikslo [kadangi jie galvoja, kad jie yra Dievas ir patys gali valdyti karmą].

Brahmano pasiekimas yra gjana-jogos rezultatas. Tiktai tie gjaniai, kurie į savo procesą "įberia" šiek tiek bhakti bus sėkmingi, tai teigia pats Krišna.

Dabar, sat-čit-ananda yra Brahmano [Krišnos] amžini atributai. Sat-čit-ananda nėra pasiekiama atskirai, ji paraleliai seka su Krišnos realizacija. Mūsų siela taip pat yra sat-čit-ananda [amžina egzistencija, absoliutus žinojimas ir palaima]. Mes visa tai suvokiame tada, kai pagaliau realizuojame kas yra Krišna, kas esame mes patys ir koks yra mūsų ryšys su Krišna. Nėra atskiro kelio, kaip suvokti sat-čit-anandą. Krišnos savybių realizavimas yra tas pats kaip ir Krišnos realivimas - to neįmanoma atskirti.

Jeigu atmestume ekatvą [visiškai majavadinis išsilaisvininmas] iš 5 išsilaisvinimo formų, tada gautume Vaikunthą. Salokija reiškia turėti savo planetą Vaikunthoje. Samipija reiškia visada būti dešinėje [ar kairėje] Narajano pusėje. Saršti - turėti tokius pačius Vaikunthos turtus, kaip ir Viešpats Narajana, o sarūpija - būti vaikunhavasiu ir turėti 4 rankas. Kai kurios vaišnavų sampradajos (viso jų yra 4) siekia šio išsivadavimo, tačiau mes visi priklausome Brahma-Madhava-Gaudiya Vaišnava Sampradajai, kurių ačarijos visada siekė kažko aukščiau už šiuos iššilaisvinimu. Tai yra tapti Vradžabasiu, Vrindavano gyventoju ir tarnauti Šri Radhai ir Krišnai. Yra didžiulis skirtumas tarp Narajano ir Govindos, pats dvasinis pasaulis dėl to net dalinasi į du skritingus regionus - Aišvarya Dhama ir Madhurya Dahama.

Parašyta prieš 2 met. ('07/12/8) #
Balabhadra das
Vietinis

::: Brahmano palyginimas :::

ISKONo svetainėje radau beasmenio brahmano palygininmą.

Brahmanas - tai beasmenis visa persmelkiantis Absoliučios Tiesos aspektas. Įvairios judančios ir nejudančios kosmoso apraiškos - materija, atomai, kūnai, planetos, erdvė - nėra nei visa ko pirminė priežastis, taip pat šios apraiškos nėra amžinos. Visa tai kyla iš amžino Brahmano, kuris yra visa ko šaltinis šiame materialiame dualizmo pasaulyje.
Brahmaną dažniausiai suvokia tie, kas studijuoja vedines Upanišadas, aprašančias Brahmaną kaip patį ryškiausią švytėjimą iš visų, kaip akinantį dievišką spindėjimą. Šiuolaikiniai Naujojo Amžiaus (New-Age) filosofai taip pat mini šį Absoliučios Tiesos aspektą. Jie tvirtina, kad visa kas egzistuoja, (gyva ar negyva), galų gale yra "viena", ir kad pažinę tiesą mes "susiliejame" į šitą dievišką vienovę, atmesdami bet kokias savybes bei individualumą. Akinančioje Brahmano švytėjimo šviesoje viskas gali atrodyti "viena". Ten nesimato nei skirtumo tarp individualių sielų, nei kokių nors asmeninių emocijų, savybių ar veiklos. Tačiau nereikėtų pamiršti, kad tai tėra viso labo vienas Absoliučios Tiesos aspektas.

~~~~

Kalbant apie brahmaną dažnų dažniausiai turima galvoje besamenį brahmaną, kuris yra ne kas kitas, kaip Krišnos kūno švytėjimas, ir su kuriuo susilieti siekia brahmavadžiai.

~~~~~~

Iš čia ir žodis "brahmana" (varnašramos dharmos visuomenės sluoksnis), reiškiantis "tą, kuris pažino brahmaną/Brahmaną.

Parašyta prieš 2 met. ('07/12/8) #
jayagovardhan
Dalyvė

Svarbu yra tai, kad Hare Krišna, Hare Rama -- tai ne dvi Ištadevos, asmenybės,
o trys :!:: Radha, Krišna ir Prema tarp jų.

Radhos ir krišnos vardai -- kaip gėlių žiedai mantros girliandoje,
o Prema -- kaip siūlas, kuris jas laiko suvertas.

Mūsų tikslas, prajodžana, ir yra ta Prema, paslėpta maha-mantroje.

Neliūdėkime dėl nieko, bet verkime dėl Krišnos.

Parašyta prieš 2 met. ('08/6/7) #
jayagovardhan
Dalyvė

Beje, indijoje neįprasta sakyti "kartoti šventus vardus"
-- sakoma "accept the Name"
arba "take the Name" (priimti Vardą), o ne "just chant" (tiesiog kartoti).

Tai reiškia -- atverti savo širdį, ir į ją įsileisti Krišną.
Tada mantra liejasi savaime, be pastangų.

O jei "kartojame patys" -- tai tėra mūsų netikro ego veikla, atliekama juslių.

Man atrodo, yra labai svarbu kažkaip pajusti šį skirtumą.

Parašyta prieš 2 met. ('08/6/7) #
jayagovardhan
Dalyvė

Kai žmogus prisiliečia prie ugnies, ši nudegina ranką,
kad ir kaip jis to nenorėtų.
Lygiai taip pat,
kai nedoros mąstysenos žmonės atsimena Viešpaties vardus,
Viešpats iki šaknų sudegina visas nuodėmes.
Todėl Jis ir vadinamas "Hari".
Vagis.:)
--------------------------------------------------
Krišnos vardo reikšmė:
Skiemuo "krs" reiškia "patrauklus" arba "existing",
o "na" - "pasitenkinimas" arba "palaima".
Kartu šie skiemenys nurodo į Aukščiausiąją
Absoliučią Tiesą Šri Krišną.
--------------------------------------------------
Viešpats Šyva tarė Parvatei:
"O Devi, vien ištarus skiemenį "ra" visos nuodėmės
pabėga labai toli,
o ištarus "ma" tvirtai užtveriamas kelias
toms nuodėmėms sugrįžti atgal."

[iš Gopala Guru Gosvamio maha mantros aiškinimo]

Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Parašyta prieš 1 met. ('08/10/23) #
jayagovardhan
Dalyvė

satru-cchedaika-mantram sakalam upanishad-vakya-sampujya-mantram
samsaroccheda-mantram samucita-tamasah sangha-niryana-mantram
sarvaisvaryaika-mantram vyasana-bhujaga-sandashta-santrana-mantram
jihve sri-krishna-mantram japa japa satatam janma-saphalya-mantram

“O, liežuvi, nepaliaudamas kartok mantrą, sudarytą iš Šri Krišnos vardų.
Tai vienintelė mantra, įveikianti visus priešus,
tai mantra, kurią garbina kiekvienas Upanišadų žodis,
tai samsarą su šaknimis išraunanti mantra,
visą neišmanymo tamsybę toli nuvejanti mantra,
tai mantra begaliniams turtams įgyti,
mantra, išgydanti nuo nuodingos gyvatės (pasaulietinių nelaimių) įkandimo,
ir tai yra mantra, kuri žmogaus gimimą šiame pasaulyje padaro sėkmingu.”

(karaliaus Kulašekharos ištarta "Mukunda mama stotra", 31 posmas)

Parašyta prieš 1 met. ('08/11/8) #

RSS feed for this topic

Mantra

Atsakyti